Helluntailaiset ja Ecology Osa 3

Tämä keskittämis- kuitenkin näyttää tavallaan vain noin, mielestäni ilman liikaa kriittistä itsereflektion siitä mistä syystä.

Tämä summattu kerronnan pelastuksen Kristuksessa (joka kutsuu edelleen raamatullinen ja teologinen pohdinta joka kohdassa), ei ole julistaminen monien helluntailiikkeiden hetkellä, mutta eikä se edellyttäisi suuria poikkeamat nykyisestä painotuksia. On huomionarvoista, että viime vuosikymmeninä ovat itse asiassa nähnyt leveneminen siinä miten helluntailaiset julistavat, sanoin ja teoin, evankeliumi. Kuten Murray Dempster huomauttaa, sosiaalinen osallistuminen 'syntynyt huoli heikommassa asemassa ja syrjäytyneiden näyttää kerrottu keskuudessa helluntailaisten.' [3] Tämä edesauttaa, kun mukana on pneumatological teologian luomisen, laajentaa tämän viestin sisältämään earthkeeping Praxis.

Josh helluntailaiset ovat käytännöllisiä suuntauksessa, mutta emme ole ajattelematon. Uskon, että joskus ajatteluamme vain seuraavat meidän toimii (tai enemmän positiivisesti, teologinen pohdinta seuraavaa ovat toimia Hengen voimalla). Toivon, että keskustelut kuten tämä itse asiassa helpottaa sellainen kriittinen ajattelu, että olet etsivät.

Canada Goose Takki Partioaitta

Aion tehdä tämän ensimmäisen sarjan helluntailaiset ja ekologian kanssa lyhyt keskustelu (alla) vaikutuksista liikkeen Soteriologia sen ekologinen eetos. Kuten erinomaisen vastauksia edelliseen virkaa ovat todenneet, on olemassa monia muita aiheita, jotka saattavat keskustella, joista olen käsitellyt koko paperin esitän Koreassa. Näihin liittyy keskustelua paranemista, kaste Hengessä, eskatologia ja hyvinvoinnin ja niiden vaikutukset ekoteologia. Minun ensi postitse Haluan siirtyä teologian harjoitella ja saada teitä kaikkia ehdottaa joitakin käytännön tapoja, joilla Southern Cross College voisi mallintaa ekologinen henki. Mutta ensin Ajatellaanpa vaikutuksista ilmoituksen, 'Jeesus pelastaa.'

Voimmeko hyödyntää tätä taipumusta sisällä helluntailaisuus ja valaa sen joitakin vakavia itse harkinta, vai olemmeko on epävarma reunalla, jossa praxis ajettu näkymiä liike voi siirtyä keskittyä yhtä helposti?

Tästä näkökulmasta, vaikka sosiaalinen toiminta on toissijaista evankelioimiselle (ymmärretään suppeassa merkityksessä termi). Alkuvuodesta Australian helluntailaisuus esimerkiksi helluntailainen matriarkka Sarah Jane Lancaster oli näpäytti perustamiseksi soppakeittiön kirkossa, sanotaan, että 'rahat käytetään ruokintaan työttömien olisi parempi käyttää evankelioiminen Victoria, jotta voidaan luoda perusta apostolisen Faith Mission. '[1] Jos sosiaalinen toiminta voidaan siis pitää merkityksetön tai merkityksettömänä, ympäristöasiat pudota jopa alhaisempi on prioriteettilistalla. Vaikka myöhemmät vuosikymmenen aikana laajentaminen tämän kannan, helluntailaisten yleensä edelleen olettaa, että tarkoituksena sosiaalisen toiminnan on sen palvelun tehtäväksi evankelioinnin. Sosiaalinen toiminta on vahvistettu keinona ennalta evankelismin menetelmä myydä ministeriön kirkon yksilöille ja yhteiskunnalle kokonaisuudessaan, sen sijaan jotain läheisesti evankeliumiin. Samalla kun ruokaa köyhille saattaisi johtaa niiden kuuntelu evankeliumiin, helluntailaisten taistelu nähdä miten ympäristötoimenpiteistä voidaan samalla johtaa ihmisiä pelastukseen.

Ei ole epäilystäkään siitä, että helluntailaiset ovat yleensä siirtyä pois perinteisistä premillenial juuret, ja tässä prosessissa tulla enemmän huolissaan sosiaalisista kysymyksistä, ja toivottavasti edelleen ympäristön kannalta.

Kysymykseni voi olla hieman yksinkertainen, mutta ei kukaan ole mitään ajatuksia näillä linjoilla?

Ehkä puhumme näistä asioista tulevaisuudessa virkaa, mutta kysymys mielessäni on tehdä kriittisen itsereflektion helluntailaisten tulla näitä tällaisia ​​päätelmiä.

Shane, oivalluksiinne tässä mielestäni jälleen varsin loistava.

Se sai minut ajattelemaan lunastus liikaa. Uskon, että se on melko tavallista, että keskimääräinen kirkon goer tunnustaa, että synti on tuhonnut omaa elämäänsä ja että osa redeptive työtä pelastuksen on tuoda meidät kokonaisuuteen Kristuksessa. Jos voimme tunnistaa tämän jälkeen se ei ole se suuri askel nähdä, että synti on myös ollut vaikutuksia maailman, tässä tapauksessa ekologian. Ja että meidät on kutsuttu ei vain nähdä että lunastus omassa elämässämme (joka usein vaatii kovaa työtä meidän osa, kuten anteeksiantava vihollisemme, jne), mutta maailma ympärillämme myös ympäristöä. Uskon itse asiassa, että on paljon terveitä Soteriologia kuin jotkut suosituimmista tulkintoja nykyajan evankelikalismiin.

kysymys siitä, olisiko saattaa olla laajempi tapa helluntailaisten ymmärtää ja julistaa evankeliumia pelastuksen Jeesuksessa Kristuksessa? Sen jälkeen peruslogiikan evankeliumin, ja piirustus on pneumatological teologiaa luominen (aiemmissa postitse), tarina pelastuksen pitäisi alkaa havainto, että taivaan ja maan luodaan, ja infusoida Hengen vuoksi Jumalan kirkkauden (Ps. 148). Erityisenä tehtävänä ihmiskunnan tehty Jumalan kuvaksi on käyttää maa valtaansa; valta ymmärretään sosiaalisten ja ekologisten stewardship meidän siirtänyt vastuun tavasta, jolla olemme vuorovaikutuksessa toistensa kanssa ja yhdessä huolta Jumalan maa. Tämä tarina jatkuu kuvaamaan ongelmaa, joka on itsestään selvää, että ihmisen synti on heikentänyt tähän tarkoitukseen, ja että vaikutus tämän synnin ei koske pelkästään yksilösielu (ja sen tulevaisuuden kohtalo), paitsi korruptiota paikallisten, kansallisten ja maailmanlaajuisten ihmisyhteisöjen, vaan tuhoaminen kasvillisuuden ja olentoja maan itsestään, jonka 'puutarhoissa' (kautta ihmisen sin) ovat rikkakasvien täytetty Canada Goose Takki Partioaitta jälkiruokia (Moos 3:17 19) suree niiden kyvyttömyys täyttää luotu tarkoitusta (Jer. 09:10). Mutta, kuten hahmoteltiin Vanhan testamentin jaetussa Noahanic ihmiskunnan pelastus olentoja kaikenlaista ja messiaanisen kaipaukset jotka Israel sisällytetty uudistetun luominen (Jesaja 55:12 13), evankeliumin tarina päättyy hyvät uutiset Jeesuksesta; että kuolemansa ja ylösnousemuksensa ja hänen lähettämistä Hengen ulottuu ihmiskunnan pelastus, ja tätä kautta vapautuminen, uudistamiseen koko 'voihkivat' luominen (Room. 8:18 25). [2]